種田山頭火(たねださんとうか)は、1882年に、山口県防府の大地主の長男として生また。
しかし、山頭火は、酒に溺れ、財産を食いつぶし、破産した。彼は熊本に落ち延びたが、酒乱は止まない。
遂に1926年には、寺にあずけられる身となった。そこで出家し、妻子に断り無しに、托鉢行脚の旅に出た。
その後は、行乞から得られる米や喜捨銭、友からの援助などに支えられながら、各地を旅した後、小郡の
其中庵、湯田の風来居と移り住み、1939年12月に松山の一草庵に移住した。そして、1940年10月に、一草
庵で死去した。享年58歳。
彼の俳句は、自由律に属し、季語や字数にとらわれない特徴がある。

愛媛県内では、次の市町村に行きました。

愛媛県の風景―松山市の風景
Sceneries of Matsuyama City in Ehime Prefecture

夏目漱石―道後温泉(Natsume Soseki, a famous novelist and the Hot Spring of Dogo)

熊野(ゆや)山石手寺(真言宗)は、四国八十八個所第51番札所である。
寺は、728年、聖武天皇の勅願により建立された。当初は安養寺と称したが、後に石手寺と改められた。
寺号改称については、次のような伝説がある。
昔、伊予国・浮穴郡荏原の里(現在は松山市)に、衛門三郎という大変欲深い長者がいた。ある日、弘法大師
が門前に立った時、衛門三郎は、托鉢を取り上げて、投げすててしまった。 所が、その後、長者の8人の子
供が次々に死んで行った。衛門三郎は、恐ろしくなり、自分の非道を悟って、家を捨て、弘法大師に会う四
国巡拝に旅立った。 だが、伊予国、讃岐国、阿波国と回っても、弘法大師に会えない。そして、831年、阿
波国・焼山寺で病に倒れてしまった。余命幾ばくもなくなった時、弘法大師が枕元に現れ、彼の手に「衛門
三郎再来」と書いた小石を握らせた。衛門三郎は安心して息を引きとった。
892年に、 領主・河野伊予守息利(やすとし)に、長子息方(やすかた)が生まれたが、左手が開かなかった。
そこで、安養寺に祈願したところ、左手が開いた。中には、｢衛門三郎再来｣と書かれた小石があった。
この事により、寺号が、石手寺と改められた。その小石は、今も、寺宝となっている。
現在の建物は、主として鎌倉時代の建設である。 楼門(国宝)、本堂、三重塔、鐘楼、護摩堂、五輪塔(以上
いずれも重要文化財)など、数多くの文化財がある。伊予を代表する古刹である。

一遍上人が出た河野氏は、平安時代末期に興った伊予国の豪族である。
1281年の元寇の時には、河野通有の水軍が、蒙古軍を苦しめた事が知られている。
1340年頃、河野通盛は、道後温泉の傍の丘に湯築城を築き、伊予国支配の本拠とした。
しかし、戦国時代の1585年、湯築城は、小早川隆景に攻められて落城し、河野氏は滅亡した。
湯築城は、小早川隆景、次いで、福島正則が一時居城したが、1588年に廃城となった。
現在も、当時の二重の堀が残っている。
敷地は、1888年に県立公園となり、1953年〜1988年の間は、一部が、県立動物園になっていた。
動物園が伊予郡砥部町に移転した後の跡地は、長らく放置されていたが、2001年から整備が始まり、
2002年春に、日本庭園や武家資料館などが完成した。
そして、2002-9-20、湯築城跡は、国指定史跡となった。

松山城は、標高132mの勝山山頂に本丸を置き、中腹に二の丸、山麓に三の丸を置いた広大な規模を持っている。
姫路城、和歌山城と並ぶ、典型的な連立式平山城で、四国を代表する名城である。
松山城の創建者は、豊臣秀吉の武將、加藤嘉明(1563〜1631)である。彼は、1585年、賤ヶ岳七本槍の一人とし
て武勲をたて、更に、朝鮮侵略戦争の功により、正木城(現在は伊予郡松前町)10万石の城主になった。
1600年の関ヶ原役では、東軍につき、その戦功で、20万石に加増された。
正木城が手狭になったので、嘉明は、1602年に、道後平野の中枢にある勝山に築城を開始し、1603年に、新城
に移転した。この時に、勝山を、松山と改めた。当時の天守閣は、五層の偉觀を誇っていた、という。
1627年、加藤嘉明は、会津若松に転封された。
その後には、出羽上ノ山から蒲生忠知が入城したが、1634年、蒲生忠知は嗣子無しに没し、蒲生家が断絶した。
そこで、1635年、伊勢桑名の松平(久松)定行が松山15万石に封じられ、以後世襲して、明治維新に及んだ。
重要文化財として、天守閣、戸無門、隠門、隠門続櫓、乾櫓、乾門、乾門西塀、紫竹門、紫竹門西塀、野原櫓、
一の門、一の門東塀、一の門南櫓、二の門、三の門、三の門南櫓、三の門東塀、筋鉄門東塀、仕切門、仕切門
内塀が現存している。
また、復元建造物として、筒井門、筒井門東続塀、太鼓門、太鼓櫓、筋鉄門、内門、小天守閣、南隅櫓、多聞
櫓、十間廊下がある。

正岡子規(1867〜1902)は、松山市新玉町の生まれである。
松山中学校を経て、大学予備門(後の一高)に入った。
丁度、この頃、アメリカからベースボールが伝えられた。彼は、この競技に熱中した。そして、自分の幼名、
升(のぼる)に基づいて、の・ぼーる→野・ボール→野・球→やきゅう、で｢野球｣という言葉を作った。
(2002年に、松山坊ちゃん球場最寄りの、JR予讃線・市坪駅の副駅名が、｢の・ぼーる｣となった｡)
彼は、俳句では、俳壇の革新を叫び、旧派俳壇を驚かせた。
1892年に、日本新聞社の記者となり、1884〜1885年の日清戦争で、従軍記者を務めた。
1895年に、東京時代の学友、夏目漱石が、松山中学校の英語教師として赴任すると、一時期、漱石の下宿に同
居し、漱石の文学に影響を与えた。
再び上京後は、脊椎カリエスに冒された身ながら、日本新聞の俳句雑誌｢ホトトギス｣等によって、新派俳句を、
全国に普及させ、また、叙事文写生文を提唱して、当時の小説家に大きな影響を与えた。
1902年、東京根岸で没。墓は田端の大竜寺にある。

道後温泉は、日本最古の温泉の一つである。伝説によると、一羽の鷺が傷を癒した事で発見されたという。
｢伊予風土記逸文｣に、大国主命が、重病に苦しむ少彦名命を、掌に乗せて温泉で温め、治した、との記事があ
る。この他、景行天皇、仲哀天皇、神功皇后来浴の伝説がある。また、聖徳太子、舒明天皇、斉明天皇、中大
兄皇子、大海人皇子、額田王なども入湯した。
国名｢伊予(いよ)｣は、湯(ゆ)の転訛である、という説がある。
701年の大宝律令で、伊予国府が現在の今治市桜井に置かれた。 都から見て、国府よりも遠い側を、｢道後｣と
称した事から、温泉の名が付いた、とされている。
道後温泉は、文豪・夏目漱石の小説｢坊ちゃん｣の舞台になった。
漱石は、1895年に、松山中学校の英語教師として、 松山に来た。彼の松山滞在は1年だったが、その時の体験
に基づいて、1906年に、小説｢坊ちゃん｣を著した。(小説の中では、道後温泉は｢住田温泉｣となっている｡)
松山滞在中、漱石は、道後鉄道(後に伊予鉄道に合併)を利用して、温泉に通った。
｢おれはこゝへ来てから、 毎日住田の温泉へ行く事に極めて居る。ほかの所は何を見ても東京の足元にも及ば
ないが温泉だけは立派なものだ｡｣(坊ちゃん)

正岡子規と夏目漱石―愚陀仏庵
(Masaoka Shiki and Natsume Soseki and their lodgings "Gudabutsuan")